意思解释
最后更新时间:2026-09-03 20:32:01原文展示:
再赠月蓬道人六言二首
还笏去矣休矣，加璧其然岂然。
人间有痴顽老，天上无愚懵仙。
白话文翻译：
全诗翻译：
“把手中的笏（象征权力的工具）放下吧，休息吧，拿着璧（象征美德和珍贵之物）又能怎样呢？人间有痴顽的老人，但天上没有愚笨的仙人。”
注释：
字词注释：
- 笏：古代官员用来表示身份和权力的器具。
- 璧：古玉，象征美德和珍贵的东西。
- 痴顽：形容人愚笨、执迷不悟。
- 懵：指糊涂、迷惑。
- 道人：指道士，通常指修道之人。
典故解析：
- 笏和璧：笏和璧分别象征着权力和道德，诗中提到的“加璧”暗示即使拥有美德也无法改变现实，而“人间有痴顽老，天上无愚懵仙”则反映出人间的愚顽和天上仙人的智慧。
诗词背景：
作者介绍：
刘克庄（1187年－1269年），字梦阮，号天隐，南宋时期的诗人、词人和政治家。他的作品多以豪放、清新著称，尤其擅长于诗和词的创作。
创作背景：
本诗作于宋代，正值南宋时期，社会动荡，士人对时局的无奈和对理想的追求在诗中有所体现。诗中对权力和智慧的反思，可能源于诗人对官场的失望以及对人生态度的思考。
诗歌鉴赏：
本诗以简练的语言表达了对权力、智慧与愚昧的深刻思考。首联通过“还笏去矣休矣，加璧其然岂然”，以问句的形式抒发了对权力和美德的思索，暗示即使拥有权力和美德，在尘世间依然难以逃避愚昧的困扰。次联“人间有痴顽老，天上无愚懵仙”则对比了人间与天上的智慧，揭示了人生的无奈与局限，强调了人间的痴愚与天上的超脱，表现出诗人对人性深刻的洞察和对理想境界的向往。整首诗既有哲理深度，又不乏情感的真实，反映了诗人对人生的思考，具有较强的感染力。
诗词解析：
逐句解析：
- “还笏去矣休矣”：意指放下权力，休息片刻，反映出对权力的超然和无奈。
- “加璧其然岂然”：即使增添美德（璧），又能改变什么呢？表达了对现实的无奈和对理想的追求。
- “人间有痴顽老”：指出世间愚笨的人依然存在，暗示人性的缺陷。
- “天上无愚懵仙”：与前句形成对比，强调天上仙人智慧的无愚，体现理想与现实的落差。
修辞手法：
- 对仗：诗中的“还笏去矣”和“加璧其然”形成对仗，增强了诗的韵律感。
- 反问：采用反问的修辞手法，使得诗句更具哲理性，引发读者的思考。
主题思想：
整首诗的中心思想在于反映人性中的愚昧与智慧的对比，以及对权力与理想的深刻思考，传达出一种无奈与超脱的情感。
意象分析：
意象词汇：
- 笏：权力的象征，代表世俗的地位。
- 璧：美德的象征，代表心灵的追求。
- 痴顽：人性的缺陷，暗示世间的愚昧。
- 仙：智慧和超脱的象征，代表理想境界。
互动学习：
诗词测试：
-
“还笏去矣休矣”中“笏”象征什么？
A) 美德
B) 权力
C) 知识
D) 财富 -
本诗的核心主题是什么？
A) 对权力的追求
B) 对人性缺陷的思考
C) 对自然的赞美
D) 对爱情的渴望 -
“天上无愚懵仙”中“愚懵”指的是什么？
A) 聪明
B) 糊涂
C) 富有
D) 忍耐
答案：
- B) 权力
- B) 对人性缺陷的思考
- B) 糊涂
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 陶渊明《归园田居》
- 王维《山居秋暝》
诗词对比：
刘克庄和陶渊明在作品中都表现出对世俗的超脱，但刘克庄更强调对权力与智慧的思考，而陶渊明则倾向于归隐田园，追求一种自然的生活。两者的诗风虽不同，但都体现出对理想境界的向往与对现实的深刻反思。
参考资料：
推荐书目：
- 《宋诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 刘克庄研究论文集