送梵才上人归天台

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送梵才上人归天台
作者: 吴育 〔宋代〕

几年瓶钵帝城栖，看尽尘劳息尽机。
诗妙偶因馀力到，名高却与本心违。
云深路入千山去，岁晚身携一锡归。
林下应逢旧猿鹤，得无惊见紫檀衣。

白话文翻译

这几年我在帝城中与瓶钵相伴，看尽世间的繁忙与疲惫。
写诗的妙处偶然因我的余力而生，但我的名声却与内心的真实相违。
在云深的路上，我向千山迈去，年末时带着一根锡杖返回。
在林下或许会遇见老猿和白鹤，愿他们不会被我紫檀色的僧袍吓到。

注释

• 瓶钵：指僧人的生活用具，暗指清贫的修道生活。
• 帝城：指当时的京城，象征繁华与世俗。
• 诗妙：指诗歌的妙处或灵感。
• 余力：指剩余的精力或时间。
• 名高：名声显赫。
• 本心：真实的内心。
• 锡杖：僧人用的法器，象征修行的身份。
• 紫檀衣：指僧人的袈裟，象征修行人的身份和品德。

典故解析

• 天台：天台山是著名的佛教圣地，象征着出世和修行。
• 猿鹤：猿与鹤常用来象征隐士或修行者的生活状态，代表自然与宁静。

诗词背景

作者介绍

吴育，宋代诗人，生平事迹不详，作品多以禅宗思想为主，风格清新自然，擅长写景抒情。

创作背景

此诗创作于吴育送别一位名为“梵才”的僧人归天台山之际，表达了对他修行生活的赞美与对尘世繁忙的反思。

诗歌鉴赏

这首诗以送别的情景为背景，表现了诗人对梵才上人的敬仰及对修行生活的向往。开篇“几年瓶钵帝城栖”，点明了诗人身处繁华之地，经历世俗的纷扰，内心却渴望宁静的修道生活。接着“诗妙偶因馀力到”，表明诗人写作的灵感并非强求，而是自然而然的结果，反映了他对艺术的淡然态度。

在“云深路入千山去”一句，描绘了梵才上人归去的壮阔场景，仿佛他正在踏上通往宁静之地的旅程。这种对自然的描绘，不仅仅是对景物的欣赏，更是对内心追求的表达。最后的“林下应逢旧猿鹤，得无惊见紫檀衣”，则让人感受到一丝幽默与温馨，暗示着人与自然之间的和谐。

整首诗通过自然与人、世俗与修行的对比，表现了诗人对名利的淡薄和对内心真实的追求，折射出一种高洁的精神境界。

诗词解析

逐句解析

1. 几年瓶钵帝城栖：数年间我在繁华的帝城中，过着清贫的僧侣生活。
2. 看尽尘劳息尽机：目睹了世间的繁忙，心中的纷扰也随之消散。
3. 诗妙偶因馀力到：写诗的巧妙之处，偶然间随着我的余力而到来。
4. 名高却与本心违：虽有名声，却与我的真实内心相违。
5. 云深路入千山去：在云雾深处，走向千山万水的旅程。
6. 岁晚身携一锡归：年末时，我带着一根锡杖回归。
7. 林下应逢旧猿鹤：在林间或许会遇见旧时的猿鹤。
8. 得无惊见紫檀衣：希望它们不会被我紫檀色的衣服吓到。

修辞手法

• 对比：通过世俗生活与修行生活的对比，突出内心的冲突与追求。
• 比喻：用“瓶钵”比喻清贫的修行生活。
• 意象：运用自然意象（云、山、猿、鹤）来表达内心的宁静与向往。

主题思想

诗歌表达了对繁华尘世的厌倦与对修行生活的向往，体现了一种超脱世俗的精神追求，反映了禅宗哲学对个人内心的重视。

意象分析

意象词汇

• 瓶钵：象征清贫与修行。
• 帝城：象征世俗与繁华。
• 云深：象征超脱与宁静。
• 锡杖：象征修行者的身份。
• 猿鹤：象征自然与和谐。

互动学习

诗词测试

1. 诗中“瓶钵”指的是什么？ A. 酒杯
   B. 僧人的生活用具
   C. 书籍

2. “岁晚身携一锡归”中“锡”代表什么？ A. 一种金属
   B. 僧人的法器
   C. 食物

3. 诗中提到的“林下应逢旧猿鹤”主要表达了什么情感？ A. 惊恐
   B. 怀旧与宁静
   C. 忧愁

答案

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸

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诗词对比

• 《送梵才上人归天台》 vs 《夜泊牛津对雁》（王安石）
  两首诗均表达了对自然与归隐生活的向往，但吴育更侧重于内心的宁静与超脱，而王安石则更多描绘了对友人的思念与人生的感慨。

参考资料

• 《宋诗三百首》
• 《中国古代文学史》
• 《唐诗宋词鉴赏辞典》