意思解释
最后更新时间:2026-10-28 16:42:31原文展示:
桂阳有仙人，姓成名武丁。朝为堕人世，人惟识其形。一日语其弟，吾将返青冥。乃曰此七夕，上天呼群灵。织女欲渡河，暂诣牵牛星。诸仙尽还宫，天路罗云軿。吾亦向祈召，当往不得停。弟问何时还，答云三千龄。明日失丁在，恍惚迷所经。后世凡此节，儿女喧家庭。纵横具鍼缕，花果排甘馨。贪巧但云得，欲寐曾莫宁。俗尚每怪妄，吾言谁见听。
白话文翻译：
桂阳有一位仙人，名叫成武丁。他曾在人间生活，人们只认识他的外表。一天，他对弟弟说，自己将要返回仙界。他说这是七夕节，上天召唤群仙。织女想要渡过银河，暂时拜访牵牛星。所有仙人都返回仙宫，天路上的云彩排列成行。他也受到祈召，必须前往不能停留。弟弟问他何时回来，他回答说需要三千年。第二天，成武丁消失了，人们感到恍惚和迷茫。后来每逢这个节日，家庭中的儿女们都会热闹起来。他们准备针线，摆放花果，享受甜蜜。人们贪图巧合，却无法安宁。世俗总是奇怪和虚妄，我的话谁会听呢？
注释:
- 桂阳：地名，今湖南省桂阳县。
- 成武丁：传说中的仙人。
- 青冥：指仙界。
- 七夕：中国传统节日，传说中牛郎织女相会的日子。
- 织女、牵牛星：中国神话中的星宿名，分别指织女星和牛郎星。
- 云軿：云彩排列成行。
- 鍼缕：针线。
- 甘馨：甜蜜。
诗词背景:
作者文同是宋代诗人，其作品多涉及仙道、神话等题材，风格清新脱俗。这首诗通过讲述成武丁仙人的故事，反映了七夕节的民间习俗和人们对仙界的向往。诗中通过对仙人成武丁的描述，展现了人们对超脱尘世的渴望和对神秘仙界的想象。
诗歌鉴赏：
这首诗以成武丁仙人的故事为线索，描绘了七夕节的神秘氛围和民间习俗。诗中，成武丁的离去和人们对他的怀念，以及后世儿女在七夕节的热闹场景，形成鲜明对比。诗人通过对仙界的描绘，表达了对超脱尘世的向往和对神秘仙界的无限遐想。诗的语言清新，意境深远，通过对传统节日的描绘，展现了人们对美好生活的追求和对神秘世界的探索。
诗词解析:
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逐句解析：
- “桂阳有仙人，姓成名武丁。”：介绍仙人的身份和名字。
- “朝为堕人世，人惟识其形。”：描述仙人在人间的形象。
- “一日语其弟，吾将返青冥。”：仙人告知弟弟自己将返回仙界。
- “乃曰此七夕，上天呼群灵。”：说明仙人返回仙界的时间是七夕节。
- “织女欲渡河，暂诣牵牛星。”：描绘织女和牵牛星的相会。
- “诸仙尽还宫，天路罗云軿。”：描述仙人们返回仙宫的场景。
- “吾亦向祈召，当往不得停。”：仙人自己也被召唤，必须前往。
- “弟问何时还，答云三千龄。”：弟弟问仙人何时回来，仙人回答需要三千年。
- “明日失丁在，恍惚迷所经。”：第二天仙人消失，人们感到迷茫。
- “后世凡此节，儿女喧家庭。”：描述后世人们在七夕节的热闹场景。
- “纵横具鍼缕，花果排甘馨。”：人们准备针线，摆放花果，享受甜蜜。
- “贪巧但云得，欲寐曾莫宁。”：人们贪图巧合，却无法安宁。
- “俗尚每怪妄，吾言谁见听。”：世俗总是奇怪和虚妄，我的话谁会听呢？
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修辞手法：
- 比喻：如“天路罗云軿”比喻仙人们返回仙宫的场景。
- 拟人：如“织女欲渡河”赋予织女以人的情感和行为。
- 对仗：如“纵横具鍼缕，花果排甘馨”对仗工整，形象生动。
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主题思想： 诗歌通过对成武丁仙人的描述，展现了人们对超脱尘世的向往和对神秘仙界的想象。同时，通过对七夕节的描绘，反映了民间习俗和人们对美好生活的追求。
意象分析:
- 意象词汇：
- “青冥”：象征仙界。
- “七夕”：象征牛郎织女相会的日子。
- “织女、牵牛星”：象征爱情和相会。
- “云軿”：象征仙人们返回仙宫的场景。
- “鍼缕”：象征针线活，民间习俗。
- “甘馨”：象征甜蜜和美好。
互动学习:
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诗词测试：
- 诗中的仙人名叫什么？ A. 成武丁 B. 成文丁 C. 成武文 D. 成文武
- 诗中提到的节日是？ A. 中秋节 B. 端午节 C. 七夕节 D. 元宵节
- 仙人成武丁告诉弟弟他何时回来？ A. 一千年 B. 两千年 C. 三千年 D. 四千年
- 诗中提到的“云軿”是什么意思？ A. 云彩 B. 云彩排列成行 C. 云彩的颜色 D. 云彩的形状
答案：1. A 2. C 3. C 4. B
诗词比较与延伸:
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相关作品推荐：
- 杜牧《秋夕》：描绘七夕节的另一番景象。
- 秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》：以七夕为背景，表达爱情的美好。
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诗词对比：
- 杜牧《秋夕》与文同《牵牛织女》：两者都描绘七夕节，但杜牧的诗更多表达对爱情的思考，而文同的诗则更多展现对仙界的向往。
参考资料:
- 推荐书目：
- 《中国古代神话传说》
- 《中国古代节日文化》
- 《宋诗选注》