意思解释
最后更新时间:2026-09-29 00:18:17原文展示
送闻大夫遊西天 宋祁 〔宋代〕
五竺能仁里，重游路不迷。 诏辞丹凤北，身到白龙西。 野净榴花早，林暄贝叶齐。 暮云程次阔，斜月笠前低。 燕岭长衔雾，金河不貯泥。 梵王分供食，戍校接征鼙。 窣堵方增饰，祇园得遍跻。 无容带归锡，秦跸待新题。
白话文翻译
在五竺能仁的地方，再次游历不会迷失方向。 接到诏令离开北方的丹凤，身临西方的白龙之地。 野外石榴花早早开放，林中贝叶齐整。 傍晚云层宽阔，斜月低垂在斗笠前。 燕岭长久地笼罩着雾气，金河不积泥沙。 梵王分发食物，戍边的校尉接过战鼓。 佛塔正在装饰，祇园得以全面参观。 无法带着归来的锡杖，秦地的车驾等待新的题字。
注释
- 五竺能仁里：指佛教圣地，五竺即古印度，能仁指佛教。
- 丹凤：指中国古代的都城，象征北方。
- 白龙：指西方，可能指西域或更远的佛教圣地。
- 榴花：石榴花，象征早春。
- 贝叶：指佛经，因古印度佛经多写在贝叶上。
- 窣堵：指佛塔。
- 祇园：指佛教圣地，佛陀讲经的地方。
- 归锡：指僧人归来的锡杖。
- 秦跸：指秦地的车驾。
诗词背景
作者介绍： 宋祁（998-1061），字子京，北宋文学家、史学家，与兄宋庠并称“二宋”。其诗文风格清新，尤工于诗，有《宋景文集》传世。
创作背景： 这首诗是宋祁送别一位名为闻大夫的友人前往西天（佛教圣地）的诗。诗中表达了诗人对友人旅途的祝愿和对佛教圣地的向往。
诗歌鉴赏
这首诗以送别为主题，通过对友人前往西天的旅途描绘，展现了诗人对佛教圣地的向往和对友人的美好祝愿。诗中“五竺能仁里”和“身到白龙西”等句，不仅描绘了友人的旅途方向，也隐含了对佛教文化的尊崇。诗中的自然景象如“野净榴花早”和“林暄贝叶齐”等，既是对旅途景色的描写，也寓意着友人旅途的顺利和吉祥。整首诗语言优美，意境深远，体现了宋祁诗歌的清新风格和对佛教文化的深刻理解。
诗词解析
逐句解析：
- 五竺能仁里：指佛教圣地，五竺即古印度，能仁指佛教。
- 重游路不迷：表示友人再次前往不会迷失方向。
- 诏辞丹凤北：接到诏令离开北方的丹凤。
- 身到白龙西：身临西方的白龙之地。
- 野净榴花早：野外石榴花早早开放。
- 林暄贝叶齐：林中贝叶齐整。
- 暮云程次阔：傍晚云层宽阔。
- 斜月笠前低：斜月低垂在斗笠前。
- 燕岭长衔雾：燕岭长久地笼罩着雾气。
- 金河不貯泥：金河不积泥沙。
- 梵王分供食：梵王分发食物。
- 戍校接征鼙：戍边的校尉接过战鼓。
- 窣堵方增饰：佛塔正在装饰。
- 祇园得遍跻：祇园得以全面参观。
- 无容带归锡：无法带着归来的锡杖。
- 秦跸待新题：秦地的车驾等待新的题字。
修辞手法：
- 对仗：如“诏辞丹凤北，身到白龙西”中的“丹凤北”与“白龙西”形成对仗。
- 比喻：如“燕岭长衔雾”中的“衔雾”比喻雾气笼罩。
主题思想： 整首诗表达了诗人对友人前往佛教圣地的祝愿和对佛教文化的尊崇，同时也体现了诗人对自然美景的欣赏和对旅途顺利的期盼。
意象分析
意象词汇：
- 五竺能仁里：佛教圣地，象征宗教和文化。
- 丹凤：古代都城，象征北方。
- 白龙：西方，可能指西域或佛教圣地。
- 榴花：早春，象征生机。
- 贝叶：佛经，象征智慧。
- 暮云：傍晚的云，象征旅途的广阔。
- 斜月：低垂的月亮，象征旅途的宁静。
- 燕岭：笼罩雾气的山岭，象征旅途的神秘。
- 金河：不积泥沙的河流，象征纯净。
- 梵王：佛教中的王，象征慈悲。
- 戍校：戍边的校尉，象征守护。
- 窣堵：佛塔，象征信仰。
- 祇园：佛教圣地，象征智慧和宁静。
- 归锡：僧人归来的锡杖，象征归途。
- 秦跸：秦地的车驾，象征期待。
互动学习
诗词测试：
-
诗中的“五竺能仁里”指的是什么地方？ A. 中国北方 B. 古印度 C. 西域 D. 西方
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“诏辞丹凤北”中的“丹凤”象征什么？ A. 西方 B. 北方 C. 东方 D. 南方
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诗中的“白龙西”指的是什么方向？ A. 东方 B. 西方 C. 南方 D. 北方
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“野净榴花早”中的“榴花”象征什么？ A. 秋天 B. 冬天 C. 春天 D. 夏天
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“林暄贝叶齐”中的“贝叶”指什么？ A. 树叶 B. 佛经 C. 书页 D. 花瓣
答案：
- B
- B
- B
- C
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 王维《送别》：表达了诗人对友人离别的深情。
- 杜甫《送友人》：描绘了友人离别的场景，情感真挚。
诗词对比：
- 王维的《送别》与宋祁的《送闻大夫遊西天》都以送别为主题，但王维的诗更多表达了对友人的深情，而宋祁的诗则更多表达了对佛教圣地的向往和对友人的祝愿。
参考资料
推荐书目：
- 《宋景文集》：宋祁的诗文集，收录了其众多作品。
- 《中国古代诗歌鉴赏辞典》：详细解析了中国古代诗歌的背景、意义和艺术特点。