意思解释
最后更新时间:2026-09-28 18:57:47游长安诸寺联句·崇义坊招福院·赠诸上人联
作者：段成式 〔唐代〕
原文展示:
翻了西天偈，烧余梵宇香。
撚眉愁俗客，支颊背残阳。
段成式洲号惟思沃，山名只记匡。
辨中摧世智，定里破魔强。
张希复许睿禅心彻，汤休诗思长。
朗吟疏磬断，久语贯珠妨。
段成式乘兴书芭叶，闲来入豆房。
漫题存古壁，怪画匝长廊。
白话文翻译：
我翻阅了西天的经文，点燃了寺中的香火。
看着眉头紧锁的世俗客人，脸颊映照着余晖。
段成式的居所名为“惟思沃”，山名却只记得“匡”。
在辨析中摧毁世间的智慧，在安定中打破魔障的强大。
张希复与许睿的禅心已经明澈，汤休的诗思依旧悠长。
清朗的吟唱伴着寺院的磬声断裂，长久的谈话如珠子般绳缠。
我乘兴在芭蕉叶上写字，闲来时走进豆房休憩。
随意在古老的墙壁上题字，怪异的画作环绕着长廊。
注释:
- 偈：佛教的诗歌，通常用来宣扬教义。
- 梵宇：佛教寺庙。
- 撚眉：形容因忧愁而皱眉。
- 支颊：托着脸颊，表示思索或沉思。
- 段成式：诗人的名字，段成式以其高洁的品行和深厚的文化修养著称。
- 张希复、许睿、汤休：当时著名的诗人或禅师。
诗词背景:
作者介绍：段成式（约803年－863年），唐代诗人，以其高尚的情操和深厚的文化底蕴而著称，作品多反映对佛教的理解与思考。
创作背景：这首诗写于段成式游览长安诸寺的过程中，表达了他对佛教哲学的思索与对世俗生活的反思。
诗歌鉴赏：
这首诗通过描述段成式在长安诸寺的游历，展现了他对佛教的理解和对世俗生活的思考。开篇以翻阅西天偈和烧香的场景引入，营造出一种庄严而清幽的氛围，表现出诗人对佛教的敬仰与虔诚。接着，诗人通过撚眉愁俗客的描写，反映了他对世俗人事的忧虑与思考，同时也暗示了自己在修行路上的孤独感。随着“段成式洲号惟思沃”的提及，诗人自我定位于一个追求内心宁静的人，借助对山水的记忆，表达了对自然的向往与对内心世界的探索。
诗中还提及了张希复、许睿等 contemporaries 的禅心与诗思，表明了他对当时时代文化的认同与融入。最后，诗人在“闲来入豆房”的描写中，展现了他在忙碌生活中的片刻宁静，虽然身处喧嚣，但内心却能寻得一方宁静之地。
整首诗在细腻的描写中，蕴含了深邃的哲理，表现出诗人对人生、自然与佛教的深刻思考，传达出一种超然物外的心态。
诗词解析:
逐句解析：
- 翻了西天偈，烧余梵宇香：表达了诗人对佛教经典的诵读和对寺庙的敬仰。
- 撚眉愁俗客，支颊背残阳：描绘了世俗客人的忧愁以及黄昏的宁静，反衬出诗人的孤独感。
- 段成式洲号惟思沃，山名只记匡：诗人自谦，强调内心深处的追求与对自然的向往。
- 辨中摧世智，定里破魔强：表现出诗人对世俗智慧的质疑和对内心魔障的克服。
- 张希复许睿禅心彻，汤休诗思长：提及 contemporaries，表明对文化的认同。
- 朗吟疏磬断，久语贯珠妨：表现出长久的交流与内心的宁静。
- 段成式乘兴书芭叶，闲来入豆房：展现了诗人对生活的随意与对静谧的追求。
- 漫题存古壁，怪画匝长廊：表达了对历史与艺术的热爱，强调古老文化的延续。
修辞手法：
- 比喻：将世俗的烦恼与佛教的清净进行对比。
- 拟人：通过“愁俗客”赋予人物情感。
- 对仗：整首诗在结构上有明显的对仗，增强了韵律感。
主题思想： 整首诗的中心思想在于对佛教哲学的探讨与对世俗生活的反思，诗人以超然的态度面对纷繁复杂的社会，同时寻求内心的宁静与智慧。
意象分析:
意象词汇：
- 西天：象征佛教的西方，表达人生的追求。
- 梵宇：代表佛教的神圣场所，体现诗人对宗教的敬仰。
- 残阳：象征时间的流逝与生命的无常。
- 芭叶：象征自然与简单的生活。
- 古壁：代表历史与传统文化的积淀。
互动学习:
诗词测试：
-
这首诗的作者是？
- A. 李白
- B. 杜甫
- C. 段成式
- D. 白居易
-
诗中提到的“撚眉愁俗客”表现了什么情感？
- A. 开心
- B. 忧愁
- C. 骄傲
- D. 疲惫
-
“漫题存古壁”中“古壁”指的是什么？
- A. 古老的墙壁
- B. 旧的书籍
- C. 古代的诗句
- D. 历史的遗迹
答案：
- C
- B
- A
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 《静夜思》 - 李白
- 《山中问答》 - 王维
- 《早春呈水部张十八员外》 - 韩愈
诗词对比：
- 《静夜思》与本诗均表达了对内心情感的思索，但《静夜思》更多的是对故乡的思念，而本诗则是对佛教哲学的探讨与世俗生活的反思。
- 《山中问答》则通过山水描绘展现出对自然的赞美，与本诗的内心探索形成对比。
参考资料:
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗歌鉴赏》
- 《中国文学史》