意思解释
最后更新时间:2026-09-28 19:08:41原文展示
百字碑
作者：吕岩 〔唐代〕
养气忘言守，降心为不为。
动静知宗祖，无事更寻谁。
真常须应物，应物要不迷。
不迷性自住，性住气自回。
气回丹自结，壶中配坎离。
阴阳生返复，普化一声雷。
白云朝顶上，甘露洒须弥。
自饮长生酒，逍遥谁得知。
坐听无弦曲，明通造化机。
都来二十句，端的上天梯。
白话文翻译
这首诗表达了修炼内心、追求道理的态度。作者强调要保持内心的宁静与自我约束，遵循自然的本性，才能达到一种超然的境界。诗中提到的“动静知宗祖”，表明了动静之间的辩证关系；而“真常须应物”则提醒我们面对事物时要保持清醒，不被表象迷惑。最后，诗人总结了自己的修行过程，表达了对长生与自由的向往。
注释
- 养气：培养气息、气质。
- 忘言：不再执着于语言，强调内心的宁静。
- 守：保持，守护。
- 降心：放下心里的执念。
- 无事：无所事事，寻求内心宁静。
- 性自住：本性自然安住。
- 气回丹自结：气息回归，丹药自然成形。
- 坎离：道教术语，象征阴阳的交融。
- 普化：普遍化，化解万物。
- 甘露：象征滋润，表示福泽。
诗词背景
作者介绍
吕岩（约公元770年－842年），字希声，号青原子，唐代道士，著名的道教诗人，以其简练而富有哲理的诗作著称。吕岩的诗歌常常反映出道教思想，强调自然与内心的和谐。
创作背景
《百字碑》创作于唐代，道教在这一时期得到了广泛传播，许多文人都对道教思想产生了浓厚的兴趣。吕岩的诗歌常常以道教的哲学为基础，强调修身养性、追求长生的理想。
诗歌鉴赏
《百字碑》是一首短小精悍的诗，字数不多却意蕴深远。诗人在这首诗中探讨了修行与内心修养的重要性，体现了道教的哲学思想。全诗围绕“气”与“性”的主题展开，强调修炼内心、降心静气的重要性，体现了一种对自然与生命的深刻理解。诗中提到的“无事更寻谁”意在表达一种无为而治的理念，强调在纷繁复杂的世界中，保持内心的平静与清明是多么的重要。
此外，诗中用到的“白云朝顶上，甘露洒须弥”描绘了一幅宁静和谐的自然图景，给人以超然的感觉，仿佛在提醒人们要回归自然，寻找内心的安宁。整首诗的语言简练而富有哲理，展现了吕岩高超的艺术技巧与深邃的思想内涵。
诗词解析
逐句解析
- 养气忘言守：强调修炼气息、保持内心的宁静。
- 降心为不为：放下心中执念，做到无为而治。
- 动静知宗祖：理解动静之间的关系。
- 无事更寻谁：在无事中寻找内心的真实。
- 真常须应物：面对事物时保持清醒。
- 应物要不迷：对事物的认识不可迷惑。
- 不迷性自住：不被迷惑本性自然安住。
- 性住气自回：本性安住后，气息自然回归。
- 气回丹自结：气息回归后，修炼自然成功。
- 壶中配坎离：阴阳交融，达到和谐。
- 阴阳生返复：阴阳之间的变化与循环。
- 普化一声雷：道理普遍化的力量。
- 白云朝顶上：描绘自然的宁静与和谐美。
- 甘露洒须弥：象征滋润与福泽。
- 自饮长生酒：追求长生的理想与愿望。
- 逍遥谁得知：在逍遥中，难以被他人理解。
- 坐听无弦曲：静坐聆听自然的声音。
- 明通造化机：理解自然的规律。
- 都来二十句：总结自己的修行。
- 端的上天梯：暗示修行的最终目标。
修辞手法
诗中运用了对仗、比喻等修辞手法。例如，“阴阳生返复”通过阴阳的对立与统一，展现了事物的辩证关系。
主题思想
整首诗的中心思想是追求内心的宁静与自然的和谐，通过修炼达到一种超然的境界。
意象分析
意象词汇
- 气：象征生命的力量与活力。
- 丹：道教中象征长生的药物。
- 阴阳：道教哲学的核心，象征事物之间的对立统一。
- 甘露：象征滋润和福泽的自然之物。
- 白云：象征自由与宁静的状态。
互动学习
诗词测试
-
诗中提到的“养气”是什么意思？
A. 培养气质
B. 养生之道
C. 修炼内心
D. 以上皆是
答案：D -
“无事更寻谁”表达了什么思想？
A. 寻找他人
B. 寻找内心的安宁
C. 寻找财富
D. 无所事事
答案：B -
诗中提到的“甘露”象征什么？
A. 生命的水源
B. 自然的滋润与福泽
C. 知识的传承
D. 道德的规范
答案：B
诗词比较与延伸
相关作品推荐
- 王维《鹿柴》：同样表达了对自然的崇敬与内心的宁静。
- 李白《将进酒》：探讨了生命、自由与逍遥的主题。
诗词对比
比较吕岩的《百字碑》和王维的《鹿柴》，两者都强调了自然与内心的和谐，但吕岩更侧重于道教哲学的修炼，而王维则更偏向于抒发对自然的感悟与对生活的哲思。
参考资料
推荐书目
- 《道教与唐诗》
- 《吕岩诗集注释》
- 《唐代诗人研究》
通过以上分析与解读，希望能更好地理解吕岩的《百字碑》，以及其在唐代诗歌中的独特地位。