意思解释
最后更新时间:2026-09-04 05:17:45原文展示:
良辰乐事古难同，
绣茧朱丝奉两宫。
仁孝自应禳百沴，
艾人桃印本无功。
白话文翻译：
美好的时光和欢乐的事情自古以来都难以相同，
我们用绣制的茧和朱红的丝线来奉献给两位皇宫的妃子。
仁爱和孝道自然应能消除百种灾难，
而艾草和桃符其实并无什么功效。
注释:
字词注释:
- 良辰乐事：美好时光和欢乐的事情。
- 绣茧：用丝绸绣制而成的茧，象征精致的礼物。
- 朱丝：红色的丝线，常用于制作华丽的物品。
- 仁孝：仁爱和孝道，指对父母和长辈的尊重与爱护。
- 百沴：形容多种灾难和不幸。
- 艾人桃印：指用艾草和桃木符来避邪，但在这里表示无效。
典故解析:
- 仁孝：在中国传统文化中，仁爱和孝道被视为最重要的道德标准，强调对父母和其他长辈的尊重。
- 艾草：常用于端午节驱邪避灾，具有传统的文化象征。
诗词背景:
作者介绍: 苏轼（1037年－1101年），字子瞻，号东坡，北宋著名文学家、书法家、画家。苏轼的诗文风格多样，既有豪放，也有细腻，常常表达对生活的热爱和对社会的反思。
创作背景: 《皇太妃阁五首》是苏轼在某个特定时刻所作，诗中反映了他对当时政治和社会环境的感悟，以及对仁孝、礼仪的思考。写作时，苏轼可能身处官场，面对复杂的宫廷生活和人际关系。
诗歌鉴赏：
这首诗以简洁的语言，深刻的意象，展现了古代宫廷生活的复杂性和人际关系的微妙。首句“良辰乐事古难同”，传达了时间的流逝和人事的变迁，暗示了即使在美好的时光中，欢乐的事情也难以重现。接下来，诗人提到用绣茧和朱丝奉献给皇宫的妃子，显现出对王室礼仪的重视，同时也表现出一种无奈与无力。
“仁孝自应禳百沴”，表达了诗人对仁爱和孝道的希冀，认为这两者能够消除灾难，然而接下来的“艾人桃印本无功”，则揭示了传统避邪手段的无效，带有一丝批判和反思的意味。诗人在赞美仁孝的同时，也提醒人们，表面的礼仪和形式并不能真正解决问题。
整首诗通过对比和反讽，传达了对传统文化的尊重与批判，显示了诗人深厚的文化底蕴和对社会现象的敏锐观察。
诗词解析:
逐句解析:
- 良辰乐事古难同：美好的时光和欢乐的事情，自古以来都难以相同，反映时间的流逝和变化。
- 绣茧朱丝奉两宫：用绣制的茧和红丝线来奉献给皇宫的妃子，体现了对传统礼仪的重视。
- 仁孝自应禳百沴：仁爱与孝道自然能够消除灾难，表达了对美德的期待。
- 艾人桃印本无功：艾草和桃木符并无真正效果，讽刺了形式主义和迷信。
修辞手法:
- 对仗：如“良辰乐事”与“仁孝自应”，形成对称。
- 反讽：通过“艾人桃印本无功”，揭示表面的传统礼仪无效。
- 意象：绣茧、朱丝等意象富有文化内涵，象征着精致与礼数。
主题思想: 整首诗表达了对传统文化礼仪的尊重，但同时也揭示了其表面的无效，反映了诗人对社会现象的深刻思考和个人的感受。
意象分析:
意象词汇:
- 良辰乐事：象征美好时光。
- 绣茧：象征精致的礼物和对美的追求。
- 朱丝：象征华丽与传统。
- 仁孝：象征道德和伦理。
- 艾人桃印：象征传统避邪的方式。
互动学习:
诗词测试:
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诗中提到的“良辰乐事”指的是什么?
- A. 美好的时光和欢乐的事情
- B. 传统的节日
- C. 诗人的个人经历
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诗人认为仁孝能消除什么?
- A. 财富
- B. 灾难
- C. 疾病
-
“艾人桃印”在诗中表达了什么?
- A. 传统文化的有效性
- B. 形式主义的无效
- C. 对皇宫的尊重
答案：
- A
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 李白的《将进酒》
- 杜甫的《春望》
诗词对比: 苏轼与李白在处理生活感悟时的差异。李白的诗多表现豪放洒脱，而苏轼则更注重内心的细腻与对社会的反思，两者在风格和主题上各有千秋。
参考资料:
- 《苏轼诗文集》
- 《宋代文学史》
- 《中国古代诗词赏析》