蹈元作诗谓仆不当以莲为妩媚而有偶有现空相

原文展示

登天不登山，观海不观水。
认苗须认根，论士须论世。
君以空说莲，无乃涉瓜李。
我以莲喻色，亦随绮语戏。
二罪一状领，政坐各有以。
一以清净观，一以富艳弃。
不知真色中，即是大空耳。
物生天地间，各以形自媚。
若云皆实相，斯理恐无谓。
君诗如乌有，我诗类亡是。
得失付之塞上翁，对花大嚼金壶空。

白话文翻译

诗中表达了登高观海的境界，强调了应该从根本上认识事物。君子以空灵的方式谈论莲花，我认为这恐怕是对事物本质的误解。我用莲花比喻美色，也是为了戏谑。两种罪过与一种现状，各有其理由。一个是以清净的心态观察，另一个则是以奢华的外表抛弃。若人不知真正的美，在空无中便是无物。万物在天地间，各自以其形态来吸引他人。如果认为一切皆为真实，那这样的道理恐怕是毫无意义。你的诗如同虚无，我的诗也如同无物。得失都交给那些在塞外的老翁去处理，面对花朵却只是在空中品味金壶的虚无。

注释

• 空：在此处指的是一种无形、虚无的状态或理念。
• 莲：象征着美丽与清净，常用来比喻女性或美色。
• 瓜李：比喻事物之间的关系，指代不同的事物或意象。
• 清净观：一种纯粹、无杂念的观察方式。
• 富艳：形容华丽而艳丽的外表。

典故解析

• 莲花：在中国文化中，莲花常被用作美德和纯洁的象征，出淤泥而不染。其意象在诗中起到了重要的比喻作用。
• 塞上翁：指的是在边疆地区的老者，象征时间的流逝和对得失的淡然态度。

诗词背景

作者介绍

李弥逊，宋代诗人，以其独特的诗风和深邃的思想著称。他的诗作常常探讨哲学与自然的关系，融合了道家与佛教的思想。

创作背景

这首诗写于一个对美与虚无进行深入思考的时代，反映了诗人对诗歌创作的反思与对美的追求的困惑。

诗歌鉴赏

李弥逊的《蹈元作诗谓仆不当以莲为妩媚而有偶有现空相》是一首深邃的诗作，探讨了美与虚无之间的微妙关系。诗人在开篇便以“登天不登山，观海不观水”开宗明义，表明了对事物表象的深刻认识与反思，强调了认识事物的根本重要性。通过“君以空说莲，无乃涉瓜李”的对比，诗人指责对方以空灵的方式讨论莲花，实际上是对事物本质的误解。

在后半部分，诗人进一步探讨了“清净观”和“富艳弃”的对立，强调真正的美应以内在的清净为主，而非外表的华丽。最后，诗人用“得失付之塞上翁”表达了一种超然的态度，面对花朵的美丽，他更关注的是其中的空灵，体现了一种禅意的哲学思考。这首诗不仅在形式上具有独特的韵律感，其内容也引人深思，是对美、虚无与存在的深刻阐述。

诗词解析

逐句解析

1. 登天不登山，观海不观水：强调人应超越表面，深入事物的本质。
2. 认苗须认根，论士须论世：认识事物需了解其根源，评价人才应看其所处的时代。
3. 君以空说莲，无乃涉瓜李：对方以空灵的观点讨论莲花，是否误解了事物的本质。
4. 我以莲喻色，亦随绮语戏：我用莲花比喻美色，带有戏谑的意味。
5. 二罪一状领，政坐各有以：两种罪过与一种现状，各有其理由。
6. 一以清净观，一以富艳弃：清净的观赏与华丽的抛弃形成对比。
7. 不知真色中，即是大空耳：不明白真正的美在于空灵。
8. 物生天地间，各以形自媚：万物各自以其形态吸引他人。
9. 若云皆实相，斯理恐无谓：若认为所有都是实相，那么这样的道理是无意义的。
10. 君诗如乌有，我诗类亡是：对方的诗如同虚无，我的诗也同样无物。
11. 得失付之塞上翁，对花大嚼金壶空：得失交给塞外老人，面对花朵却只是在空中享受。

修辞手法

• 比喻：莲花比喻美色，强调内外之美的差异。
• 对仗：使用对仗的句式增强诗的韵律感。
• 反讽：通过对话的形式展现对方的误解，同时表达自己的观点。

主题思想

整首诗通过对美与空无的探讨，反映了对传统美学的质疑与思考，强调了内在的清净与真实的重要性。

意象分析

意象词汇

• 莲：象征美丽与纯洁。
• 空：象征虚无与无形。
• 金壶：象征奢华与空洞的享受。

互动学习

诗词测试

1. 诗中“登天不登山”意在表达什么？ A. 追求高远
   B. 关注表面
   C. 体验自然

2. “我以莲喻色”的意思是： A. 赞美莲花
   B. 以莲花比喻美色
   C. 讨论莲花的生长

3. 诗中提到的“得失付之塞上翁”体现了什么态度？ A. 追求物质
   B. 超然淡泊
   C. 遗憾无奈

答案：

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸

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诗词对比

李白与李弥逊在对待美的态度上有所不同，李白更多地表现出对自然与人生的豪情，而李弥逊则更注重内心的平静与哲学思考。

参考资料

• 《宋诗三百首》
• 《中国古代诗歌鉴赏》