意思解释
最后更新时间:2026-10-28 23:26:24原文展示
黄草道衣赞
作者: 刘一止 〔宋代〕
何草不黄，谁其纺绩。
持以售人，得不偿力。
居士少贱，组丽是饰。
力贫作奢，终愧于色。
居士老愚，山泽放逸。
下泽有车，登山着屐。
被此草衣，相羊自适。
倦鹄依林，野麋卧石。
维此草黄，不失士职。
不以本然，随彼染习。
戒哉居士，服之无斁。
馀年几何，以永厥德。
白话文翻译
这首诗想表达的是：无论是什么草，都是枯黄的，谁又能织出纺织品呢？拿这草衣去卖，辛苦却得不到应有的回报。士人虽然地位不高，但依然要讲究装饰。穷人奢求华丽，最终会因外表而感到羞愧。年长的居士愚笨，放纵于山野之间。低洼的地方有人驾车，登山时却穿着木屐。穿上这草衣，反倒能自在悠然。疲惫的天鹅依偎在树林，野生的麋鹿卧于石上。正因为这草是黄色的，才不会失去士人的身份。不要因外在的本质而随波逐流，随意染上外界的习俗。居士应该警惕，穿着草衣也能保持清白。余生还有多少年，应当永远保持自己的品德。
注释
- 草不黄：指草已经枯黄，象征贫困和简陋。
- 纺绩：指纺织和缝制，形容劳动。
- 居士：指士人或修道的人，通常是指有道德修养的人。
- 奢：奢侈，过度讲究华丽。
- 戒哉：应当警惕，提醒自己。
- 斁：指衰退、堕落。
诗词背景
作者介绍
刘一止，字伯琦，号一止，宋代诗人。其诗风清新脱俗，常以自然和人性为题材，关注社会底层的生活状态，强调内心的修养与道德。
创作背景
《黄草道衣赞》创作于宋代，正值社会动荡与经济变迁时期。诗人反映了士人在物质匮乏与精神追求之间的矛盾，呈现了当时社会对外在物质的追求与内心道德的冲突。
诗歌鉴赏
《黄草道衣赞》是一首极具哲理的诗作，通过对草衣的描写，表达了对物质与精神的思考。诗中以草衣象征简朴与质朴，讽刺了士人对华丽装饰的追求，展现出一种清新自然的生活态度。诗人用“何草不黄，谁其纺绩”开头，便引出了对生活本质的思考，质询人们为何要追求那些表面的虚华，反而忽略了内心的充实与自我修养。
诗中提到的“居士”与“草衣”，不仅是对身份的反思，更是对生活态度的探讨。诗人用自然界的意象，如“倦鹄依林，野麋卧石”，描绘了一种归于自然、恬淡自适的境界。最后一联强调了保持品德的重要性，呼吁人们在浮华的社会中应当不忘初心，坚守内心的道德底线。
诗词解析
逐句解析
- 何草不黄，谁其纺绩：质问人们为何总是追求华丽的物质，而忽视了生活的本质。
- 持以售人，得不偿力：形容辛苦劳动却得不到相应的回报，暴露了社会的现实。
- 居士少贱，组丽是饰：即使地位低下，士人也要讲究外表的装饰。
- 力贫作奢，终愧于色：穷人追求奢华，最终只会感到羞愧。
- 居士老愚，山泽放逸：年长的士人因放纵于山野而变得愚笨。
- 下泽有车，登山着屐：描绘人们在不同环境中的生活状态。
- 被此草衣，相羊自适：穿上草衣后，能感受到一种自在的生活状态。
- 倦鹄依林，野麋卧石：自然中的生灵展现了随性与自适。
- 维此草黄，不失士职：草衣的本质并未改变士人的身份。
- 不以本然，随彼染习：告诫人们不要随意改变自己的本质。
- 戒哉居士，服之无斁：提醒士人要警惕，穿草衣也要保持清白。
- 馀年几何，以永厥德：反思人生的年华，应当珍惜德行。
修辞手法
- 比喻：将草衣比作士人的身份，反映出内心的修养。
- 对仗：如“倦鹄依林，野麋卧石”，增强了诗句的韵律感。
- 拟人：自然界的生灵被赋予情感，反映出诗人对自然的热爱。
主题思想
整首诗的中心思想是反思物质与内心的关系，强调内心的道德修养远比外在的华丽更为重要。诗人通过对草衣的描写，表达了对简单生活的向往和对社会风气的批判，鼓励人们在纷繁复杂的社会中坚持自我，保持本质。
意象分析
- 草衣：象征简朴与质朴，反映出对物质生活的淡泊。
- 倦鹄：象征对自由和自然的向往。
- 野麋：象征自然的无拘无束，反映了诗人对自然生活的向往。
- 山泽：象征自然与人之间的和谐关系。
互动学习
诗词测试
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诗中提到“何草不黄”是为了表达什么？
- A. 物质的匮乏
- B. 自然的美丽
- C. 人的愚蠢
- D. 生活的丰富
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诗中“倦鹄依林”表达了怎样的情感？
- A. 追求名利
- B. 向往自由
- C. 不满现状
- D. 对人情冷暖的感慨
-
“居士老愚，山泽放逸”中“放逸”是什么意思？
- A. 自由自在
- B. 放纵懈怠
- C. 追求享乐
- D. 不拘小节
答案
- A
- B
- B
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 《黄草道衣赞》与《白雪歌送武判官归京》：两者都探索了人性与物质的关系，但《白雪歌》更侧重于个人命运的起伏，而《黄草道衣赞》则强调内心的修养与坚守。
参考资料
- 《宋代诗词研究》
- 《古诗词鉴赏全书》
- 《刘一止年谱与作品分析》