同黄东发提举游杖锡山

原文展示:

同黄东发提举游杖锡山
作者：陈著 〔宋代〕
十八盘头翠碧函，
参差檐栋倚岩崭。
桑根已换如来座，
峰顶犹存太白岩。
地有粟泥堪当饭，
山无松木独宜杉。
半天图画风尘外，
我有新题居士衔。

白话文翻译：

这首诗描绘的是锡山的景色。头顶的十八盘如翠绿的盒子，交错的屋檐依偎在崭新的岩石上。桑树的根部已换成了如来的座位，而峰顶依然保留着太白岩的身影。大地上有粟泥可以充当饭食，山中没有松树，倒是更适合生长杉树。半空中的画面与尘世的纷扰隔开，我有新的题目要写，称之为居士的题材。

注释：

• 十八盘：指山路的名，形状如盘，形态各异。
• 翠碧函：形容绿色的山峦如同碧色的盒子。
• 参差：形容高低不平、错落有致。
• 如来座：指佛教中的如来座，是释迦牟尼佛的坐位。
• 太白岩：指唐代诗人李白的岩石，象征着高洁和自由。
• 粟泥：指一种可以食用的泥土，古时农民常用。
• 杉：指杉树，适应性强，常见于高山地区。
• 居士：指在家修行的佛教徒。

诗词背景：

作者介绍：陈著，宋代诗人，以山水诗著称，作品多描绘自然景色和生活情趣，风格清新自然，传达出对山水的热爱。

创作背景：此诗创作于游历锡山之时，诗人受到自然景色的启发，表达了对山水的热爱以及对人生哲理的思考。

诗歌鉴赏：

这首诗通过描绘锡山的自然景观，展示了诗人对大自然的热爱与敬仰。开篇的“十八盘头翠碧函”，不仅描绘了山的形态，也蕴含了大自然的宁静之美。随着诗句的展开，诗人通过对“如来座”和“太白岩”的提及，将自然景观与佛教文化相结合，体现了人和自然、精神与物质的和谐共生。

诗中提到“地有粟泥堪当饭，山无松木独宜杉”，则显示了对自然资源的珍视与利用，反映了诗人对生活的实际态度和对环境的深刻理解。结尾的“我有新题居士衔”则表明了诗人创作的灵感来源，强调了创作的个体性与独立思考，进一步深化了诗的内涵。

整首诗在形式上规整，语言清晰，意象生动，具有较强的艺术感染力，通过自然景观的描绘，传达了对生活的感悟与哲理，展现了诗人内心的宁静与深邃。

诗词解析：

• 逐句解析：

  • “十八盘头翠碧函”：描绘锡山盘山公路的翠绿。
  • “参差檐栋倚岩崭”：形容建筑物与山岩的姿态。
  • “桑根已换如来座”：比喻自然与人文的结合。
  • “峰顶犹存太白岩”：强调历史和文化的延续。
  • “地有粟泥堪当饭”：反映自然资源的丰富。
  • “山无松木独宜杉”：表现对环境适应性的观察。
  • “半天图画风尘外”：暗示艺术与现实的对立。
  • “我有新题居士衔”：表达创作的灵感与个性。

• 修辞手法：运用了比喻、对仗等手法，使诗句更加生动形象，增强了艺术表现力。

• 主题思想：诗歌通过对山水景色的描绘，表达了对自然的热爱和对人生的深思，展现了人与自然和谐相处的理想。

意象分析：

• 翠碧：象征着生机与活力，表示自然的美好。
• 如来座：象征文化与精神的寄托，表现出对佛教的敬仰。
• 太白岩：象征诗人对历史名人的崇敬，强调诗歌的传承。
• 粟泥与杉：代表自然的馈赠，体现人与自然的关系。

互动学习：

• 诗词测试：

  1. 诗中提到的“十八盘”指的是： A. 一种食物
     B. 山路
     C. 建筑物
     D. 一种乐器

  2. “桑根已换如来座”中的“如来座”指的是： A. 诗人的座位
     B. 佛教中的佛座
     C. 一种植物
     D. 书法作品

  3. 诗中的“半天图画”表达了什么？ A. 诗人的画画技巧
     B. 自然与尘世的隔离
     C. 诗人的旅行经历
     D. 一幅名画的题材

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 王维《山居秋暝》
• 李白《庐山谣》

诗词对比： 对比陈著的《同黄东发提举游杖锡山》与王维的《山居秋暝》，两首诗皆以山水为题材，但王维的诗更注重内心的宁静与哲思，而陈著则结合了更丰富的自然景象与现实生活的观察，展示出不同的艺术风格与情感基调。

参考资料：

• 《宋诗三百首》
• 《山水诗的魅力》
• 《陈著诗歌研究》