送张无梦归天台山 其二

原文展示:

送张无梦归天台山 其二
作者: 初炜 〔宋代〕

紫皇宫阙罗高清，花虬玉凤围墉城。
长生曲奏升天行，神仙缥缈喧相迎。
栖真何必抛尘网，飙轮万里时来往。
张公结庐天台山，赤城霞起三千丈。
天子好道思崆峒，欲使亿兆归庬鸿。
凤台峨峨十二重，先生忽造明光宫。
无为清净化可守，能助羲轩致仁寿。
共羡乘蹻归洞宫，他日骑龙却来否。

白话文翻译：

这首诗描绘了一个理想的仙境，紫皇宫阙高耸入云，鲜花环绕，神秘的神仙们热情迎接。诗人感叹，追求真理何必抛弃世俗的羁绊，远行千里终究会回归。张公在天台山上建造了住所，霞光万丈，令人神往。皇帝也渴望道教的智慧，想要让众生归于宁静。凤台巍峨，诗人突然造访明光宫，讲求无为而治，寻求清净。大家都羡慕能乘云归隐的生活，未来骑龙再来，是否还会相会呢？

注释:

• 紫皇宫阙：指天上的宫殿，高耸入云。
• 花虬玉凤：形容花朵如龙、如凤般美丽。
• 长生曲：指道教音乐，象征长生不老。
• 栖真：指隐居真理。
• 飙轮：指快速的飞行，寓意超脱世俗。
• 天台山：著名道教圣地，象征着理想的隐居之所。
• 羲轩：指古代传说中的帝王，代表道教的追求。

诗词背景：

• 作者介绍：初炜，宋代诗人，以道教诗歌见长，作品多表现理想的隐居生活和对自然的热爱。
• 创作背景：这首诗作于初炜对张无梦的送别之际，表达了对友人的祝福以及对道教理想生活的向往。

诗歌鉴赏：

这首诗在形式上采用了七言律诗的结构，韵律和谐，意境深远。诗中描绘的紫皇宫阙、花虬玉凤等意象，展现了一个理想化的仙境，充满了道教文化的神秘色彩。诗人通过对张无梦的送别，表现了对友人归隐山林、追求长生不老的祝福，同时流露出对道教理想生活的向往与追求。

在情感上，诗人不仅对张无梦的离去感到惋惜，也对他能在天台山上隐居而感到欣慰。诗中提到“无为清净化可守”，强调了道教无为而治的思想，表明了诗人对超然物外生活的理解与向往。同时，最后一句“他日骑龙却来否”更是留有余韵，寓意着对未来的期待和对友谊的珍视。

诗词解析：

• 逐句解析：

  • 紫皇宫阙罗高清：描绘了高耸入云的紫皇宫殿，象征着天上的神仙世界。
  • 花虬玉凤围墉城：花朵如龙凤般美丽，围绕着宫城，营造出一种华丽的氛围。
  • 长生曲奏升天行：乐曲响起，伴随着升天的情景。
  • 神仙缥缈喧相迎：仙人们轻盈而来，热情地迎接。
  • 栖真何必抛尘网：隐居真理何必舍弃尘世的羁绊。
  • 飙轮万里时来往：意象描绘出一种超越空间的飞行。
  • 张公结庐天台山：张无梦在天台山上建造住所。
  • 赤城霞起三千丈：霞光万丈，展现出壮丽的自然风光。
  • 天子好道思崆峒：皇帝渴望道教的智慧。
  • 欲使亿兆归庬鸿：希望众生都能归于宁静。
  • 凤台峨峨十二重：凤台高耸，象征着道教的巍峨。
  • 先生忽造明光宫：诗人突然造访明光宫，象征着智慧的启迪。
  • 无为清净化可守：强调道教的无为思想与清净生活。
  • 能助羲轩致仁寿：追求长生与道德的结合。
  • 共羡乘蹻归洞宫：大家都向往能够乘云归隐的生活。
  • 他日骑龙却来否：对未来重聚的希望与期待。

• 修辞手法：

  • 比喻：如“紫皇宫阙”比喻高远的理想。
  • 拟人：神仙的迎接使其显得生动。
  • 对仗：如“栖真何必抛尘网，飙轮万里时来往”。

• 主题思想：这首诗通过描绘理想的道教生活，表达了对友人的祝福与对美好生活的向往，体现了道教文化的深刻内涵。

意象分析：

• 紫皇宫阙：象征着理想的宗教或哲学境界。
• 花虬玉凤：美好、和谐的自然意象，反映出诗人对美的追求。
• 长生曲：象征长生不老的追求。
• 天台山：理想的隐居之处，代表着追求精神自由的理想。

互动学习：

• 诗词测试：

  1. 这首诗的作者是哪个朝代的？

     • A. 唐代
     • B. 宋代
     • C. 明代

  2. “紫皇宫阙”象征什么？

     • A. 物质财富
     • B. 理想的宗教境界
     • C. 普通人的生活

  3. 诗中提到的“无为”的含义是什么？

     • A. 主动作为
     • B. 不作为
     • C. 努力拼搏

答案：

1. B. 宋代
2. B. 理想的宗教境界
3. B. 不作为

诗词比较与延伸：

• 相关作品推荐：

  • 《早发白帝城》 by 李白：同样有对自然的描绘和对理想生活的向往。
  • 《静夜思》 by 李白：表达了对故乡的深切思念和理想生活的追求。

• 诗词对比：

  • 比较初炜的《送张无梦归天台山》与李白的《庐山谣》，两者都描绘了自然美景与理想生活，但初炜更侧重于道教的哲理，而李白则更强调个人的抒情和豪放。