学古堂为毛应叔题

原文展示:

昔人性嗜古，服用皆古先。有虞作漆器，弊碗历世传。货赀以得之，其费溢万千。孔席伯夷杖，乾没乃复然。家贫遂行乞，犹丐九府钱。此语虽诙嘲，义理兹可研。学古学其心，其用则蹄筌。轩辕骑苍龙，舜入九嶷巅。古意已寥廓，如酒醨其元。君生万世下，劫火经几燃。作堂表佳目，意与开辟连。譬如引猿臂，踶跂摸苍天。虽则如上说，胶谈岂称贤。今人亦古人，面目等媸妍。饥食寒而衣，天地靡变迁。浇风扬末尘，胡为莫洗溅。忘机便神守，抱朴贵纯全。六籍灿日星，泓泓圣贤渊。滑净一几神机妙算，羲皇列吾前。薰染庶可久，膏肓傥其痊。闻君憙事者，有子鸾凤骞。作诗助鼓譟，吾徒俱勉旃。

白话文翻译：

古人喜欢古物，衣食都追求古代的风格。有虞氏制作的漆器，破损的碗历经世代流传。用金钱才能得到这些，花费却是数不胜数。孔子、伯夷的竹杖，干旱时也会复原。家境贫困便去乞讨，仍然像乞丐一样向九府要钱。虽然这些话带有嘲讽，但其中的道理值得深思。学习古人，要学习他们的心境，实际运用时就像用蹄子踩在筌上。轩辕骑着苍龙，舜帝登上九嶷山。古老的意境已经辽阔，如同酒香四溢。君主于万世之下，经历了多少劫火？建造堂前的美观，意图与开创相连。就如同引导猿猴的手臂，踮起脚尖去摸苍天。尽管如此，这种说法，空谈又怎能称得上贤明？今人其实也是古人，面貌各有丑美。饥寒交迫，却依旧没有改变天地。风吹扬起尘土，何以不洗净？忘却机心便能守住本真，崇尚朴素才是最珍贵的。六经如灿烂的星辰，深邃如圣贤之渊。机巧的智慧如同神机妙算，羲皇在我面前显现。熏陶可使人长久，药也许能治愈病痛。听说君喜好此事，子孙如同鸾凤翱翔。作诗助兴，大家共同努力吧。

注释:

• 昔人：古人。
• 有虞：传说中的古代部落首领。
• 漆器：用漆制作的器具，代表古代工艺。
• 孔席：指孔子，古代著名的思想家。
• 乞：乞讨。
• 胶谈：空谈，指没有实质内容的讨论。
• 羲皇：古代传说中的贤明帝王。

典故解析:

• 有虞作漆器：传说中有虞氏是古代部落的首领，以制作漆器闻名。
• 孔席：孔子对古代文化的重视，使得“孔席”成为学习古代文化的象征。
• 轩辕骑苍龙：轩辕是黄帝，传说中骑龙，象征着高贵与权威。

诗词背景:

作者介绍：冯时行，生活在宋代，著名的诗人，擅长古诗，风格清新脱俗，常常借古喻今。

创作背景：这首诗是在对古代文化的传承与理解的思考中写成，反映了诗人对古代人和现世人的比较，以及对文化传承的深刻认识。

诗歌鉴赏：

这首诗以古人对古文化的热爱为引，探讨了学习古代文化的重要性，表达了诗人在当时社会对文化传承的思考。诗中通过引用古代典故，展现了古人追求精神与物质的双重境界。诗人在描绘古代文化时，运用了丰富的意象，构建了一个辽阔的文化背景，使得古代与现代的对比更为鲜明。诗的情感基调在讽刺与思考中交织，既有对今人的批评，也有对古代智慧的赞美，整体上呈现出一种对文化的敬畏和对未来的期望。诗中提及的“忘机便神守，抱朴贵纯全”更是强调了内心的宁静与朴素，反映了诗人追求真理与智慧的决心。

诗词解析:

逐句解析:

• 昔人性嗜古：古人性情上喜爱古物。
• 货赀以得之：通过金钱才能获得这些古物。
• 孔席伯夷杖：提到古代名人的竹杖，暗示古代智慧。
• 家贫遂行乞：家庭贫困不得不去乞讨。
• 今人亦古人：今人其实与古人并无本质区别。

修辞手法:

• 比喻：将古代文化比作“酒醨其元”，形象生动。
• 对仗：如“饥食寒而衣，天地靡变迁”，工整有力。

主题思想: 整首诗探讨了古人对古文化的热爱及其对今人的启示，强调了学习古代文化的意义，反映了对文化传承的重视。

意象分析:

意象词汇:

• 苍龙：象征尊贵与权威。
• 九嶷：象征高远的理想与追求。
• 猿臂：象征人类对自然的探索与追求。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“有虞”指的是哪个传说中的部落首领？ A. 轩辕 B. 有虞 C. 孔子

2. 诗人对今人的态度是： A. 称赞 B. 批评 C. 中立

3. “忘机便神守，抱朴贵纯全”中的“抱朴”指的是什么？ A. 追求华丽 B. 崇尚朴素 C. 忘记古人

答案:

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 陶渊明的《桃花源记》
• 杜甫的《春望》

诗词对比： 冯时行的《学古堂为毛应叔题》与陶渊明的《桃花源记》都体现了对古代理想生活的向往，前者侧重于古文化的传承与现代人的比较，后者则描绘了一个理想的田园生活，两者在主题上有异曲同工之妙。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《古代诗词鉴赏》