意思解释
最后更新时间:2026-10-29 02:41:09原文展示
又答袁卿相子一首
作者: 刘克庄 〔宋代〕
百篇端可补诗亡，形秽何堪在玉傍。
方苎萝山尤觉艳，入旃檀国不知香。
一枝我欲簪蓬葆，七字君宜和柏梁。
卧雪家风要人继，莫因摇落便凄凉。
白话文翻译
这首诗表达了作者对诗歌的坚守和对生活的思考。诗中提到“百篇端可补诗亡”，意味着即使有很多诗作也无法弥补诗歌的损失；“形秽何堪在玉傍”则表达了对美好事物的珍视。接着，诗中描绘了美丽的自然景象，强调了诗意与生活的交融。最后，提到“卧雪家风要人继”，意指希望后人能继承良好的家风，不因外界的摇动而感到凄凉。
注释
- 百篇：指许多诗作。
- 端：完全，充分。
- 形秽：形象丑陋，指诗作的质量差。
- 玉傍：与美好事物相伴。
- 方苎萝山：指一种山的名称，象征美丽的自然景观。
- 旃檀国：指一种香木，象征着高尚的品德。
- 簪蓬葆：用蓬葆草做的簪子，象征着诗人的情感。
- 七字君：指与柏梁的七言诗相和。
- 卧雪：形容家风如雪般纯洁。
- 摇落：比喻外界的动荡。
诗词背景
作者介绍
刘克庄（1187年－1269年），字孟忠，号竹溪，晚号梦溪，南宋时期著名的词人和诗人。他的诗词风格独特，常以自然景观和人生哲理为题材，具有深刻的思想内涵和丰富的情感表达。
创作背景
这首诗是在与袁卿相子（袁枚）交往中写成的，反映了作者对诗歌创作和生活哲理的思考，以及对友人的期望和鼓励。
诗歌鉴赏
刘克庄的《又答袁卿相子一首》是一首充满哲理和情感的诗作。诗的开头“百篇端可补诗亡”直接表明了诗人对诗歌创作的重视，尽管有许多作品，依旧难以弥补诗意的缺失。这种感觉在现代社会中依然适用，许多人在创作中感到迷茫和焦虑。接下来的“形秽何堪在玉傍”则进一步强调了对美的追求和珍视，诗人感叹即使在美丽的环境中，也难以容忍丑陋的存在。
在自然描写上，诗中提到了“方苎萝山”和“入旃檀国”，这两句不仅展现了诗人对自然美的热爱，同时也象征着高尚的理想与追求。诗人希望通过与自然的融合来超越自我，达到一种内心的和谐。
而最后几句则引导出诗人对家风和后代的期望，“卧雪家风要人继”，表明了对传统美德的重视，强调了家风的重要性。整首诗在抒情和哲理之间游走，既有个人情感的抒发，又有对社会与历史的反思，展现了刘克庄作为诗人的深刻思考与艺术追求。
诗词解析
逐句解析
- 百篇端可补诗亡：即使创作了很多诗篇，也无法弥补诗歌失去的美好。
- 形秽何堪在玉傍：丑陋的形象怎能在美玉旁边存在，表现了对美的渴望。
- 方苎萝山尤觉艳：在美丽的苎萝山中，诗人感受到更加鲜艳的色彩。
- 入旃檀国不知香：即使身处香气四溢的旃檀国，也难以体会其中的芬芳。
- 一枝我欲簪蓬葆：诗人想用一枝蓬葆草作簪，象征对美好事物的追求。
- 七字君宜和柏梁：希望与朋友共同创作七言诗，表现了诗人对友谊的重视。
- 卧雪家风要人继：希望后代子孙能继承良好的家风。
- 莫因摇落便凄凉：即使遭遇动荡，也不要因此感到悲凉。
修辞手法
- 比喻：用“玉傍”与“蓬葆”比喻美与丑的对比。
- 对仗：如“百篇端可补诗亡”和“形秽何堪在玉傍”，形成了对称的美感。
- 象征：山和香木象征着诗人对理想与美的追求。
主题思想
整首诗表达了诗人对生活的深刻思考，强调了对美的追求和对家风的重视，展现了对未来的希望与责任感。
意象分析
意象词汇
- 苎萝山：象征自然美，代表诗人的理想追求。
- 旃檀国：象征高尚和优雅，表达诗人对美好事物的向往。
- 蓬葆：象征自然与纯净，体现诗人的情感寄托。
- 柏梁：象征诗歌的和谐与友谊。
- 卧雪：象征良好的家风和传统美德。
互动学习
诗词测试
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“百篇端可补诗亡”这句诗的意思是： A. 诗歌创作无止境
B. 许多诗作无法弥补失去的诗意
C. 诗人对诗歌不感兴趣 -
诗中提到的“方苎萝山”象征了什么？ A. 友谊
B. 美丽的自然景观
C. 个人的孤独 -
“卧雪家风”强调了什么？ A. 追求名利
B. 重视传统与家风
C. 对外界的冷漠
答案
- B
- B
- B
诗词比较与延伸
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- 《静夜思》李白
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诗词对比
- 李白的《将进酒》：同样表达了对生活的热情与追求，但更多的是豪放与洒脱，而刘克庄的这首则更显沉思与内省。
- 杜甫的《春望》：同样关注社会与历史，强调责任与家国情怀，但风格更为沉重，刘克庄的诗则更具哲理性和温情。
参考资料
推荐书目
- 《宋诗三百首》
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《刘克庄诗集》