讲德联句

原文展示

先王设位，以正邦国。
建立大官，封植有德。
潘述二南敷化，四岳述职。
其言不朽，其仪不忒。
汤衡暨于嬴刘，乃创程式。
罢侯置守，剖竹分域。
皎然赫矣皇唐，康哉立极。
精选藩翰，庸资正直。
潘述爰命我公，东土作则。
克己恭俭，疲人休息。
汤衡济济闾閈，油油黍稷。
既富既教，足兵足食。
皎然恤其凋瘵，剪其荆棘。
威怀逋叛，扑灭蝥贼。
潘述疾恶如雠，闻善不惑。
哀矜鳏寡，旌礼儒墨。
汤衡乃修堤防，乃浚沟洫。
以利通商，以溉嘉谷。
皎然征赋以节，计功以时。
人胥怀惠，吏不能欺。
潘述我政载孚，我邦载绥。
猛兽不暴，嘉鱼维滋。
汤衡肃恭明神，齐沐不亏。
岁或骄阳，雨无愆期。
皎然帝嘉有庸，宠命来斯。
紫绂载绥，金章陆离。
潘述资忠履孝，阅礼敦诗。
明德惟馨，自天祐之。
汤衡

白话文翻译

先王设立了职位，以此来治理国家。
建立了大官，封赏那些有德行的人。
潘述在南方推广教化，四岳负责述职。
他们的话语流传不朽，仪式也不偏差。
汤衡和嬴刘共同创立了制度。
罢免侯爵，任命守卫，划分疆域。
皎然的皇唐显赫，国家安定。
精选人才，任用正直之人。
潘述任命我公为东土的典范。
克己奉公，节俭朴素，让百姓能够休息。
汤衡使得百姓富裕，农田茂盛。
既富有又教育，兵员和粮食都充足。
皎然关心百姓的疾苦，除去荆棘。
威慑叛逆，扑灭盗贼。
潘述痛恨邪恶，听到善事决不犹豫。
哀怜孤寡，倡导儒家和墨家的礼仪。
汤衡修建堤坝，疏通水沟。
以利于商贸，灌溉良田。
皎然合理征税，按时计算功绩。
百姓心怀恩惠，官吏无法欺诈。
潘述的政治得到信任，我国得以安宁。
猛兽不再肆虐，鱼类得以繁荣。
汤衡恭敬明神，祭祀不失礼。
有时烈日炙烤，雨水也按时而至。
皎然的帝王嘉奖优秀，赐予宠命。
紫绂显赫，金章璀璨。
潘述忠诚守信，讲求礼仪和诗书。
明德如香，自天而降的庇佑。

注释

• 设位：设置官位。
• 正邦国：治理国家，使其正直。
• 潘述：指历史上的政治家，意指推行良好的政治。
• 四岳：古代指四方的长官，负责地方治理。
• 汤衡：古代著名的治国之道的倡导者。
• 克己：克制自己，奉公守法。
• 皎然：意指明亮，光辉的样子。

诗词背景

作者介绍：皎然，唐代诗人，善于抒发对政治和社会的思考，其作品多反映了对理想政治的向往和对德行的重视。

创作背景：时代背景为唐代盛世，政治清明，社会安定，诗人通过此诗表达对理想治国方略的推崇，强调德行在治理国家中的重要性。

诗歌鉴赏

《讲德联句》是一首以政治为主题的古诗，通过对古代先王治国理政的描述，强调了德行在治理国家中的重要性。诗中多次提到“德”，表现出作者对政治清明、社会和谐的渴望。整首诗流畅而有序，结构严谨，层层递进，展现了古代治国理政的理想画卷。

诗人通过历史典故和人物描写，展现了理想的统治者应当具备的品质，如仁德、清廉、宽容等。同时，作者也关注民生，提到“克己恭俭，疲人休息”，体现了对百姓的关怀。诗中反复提到的“汤衡”、“潘述”等历史人物，作为治国的楷模，表明了诗人对他们的敬仰。

整首诗在艺术上也表现出了对仗工整、音韵和谐的特点，增强了诗歌的表现力和感染力。通过这样的手法，诗人不仅传达出政治理想，同时也展现了自己的文学才华。

诗词解析

逐句解析：

• 先王设位，以正邦国：先王设立官位，以此正治国家。
• 建立大官，封植有德：建立高官，封赏有德之人。
• 潘述二南敷化，四岳述职：潘述在南方推广教化，四岳负责治理。

修辞手法：

• 对仗：如“威怀逋叛，扑灭蝥贼”，展现了治国的决心。
• 典故：多次提及历史人物，增强了诗歌的厚重感。

主题思想： 诗歌的中心思想在于强调德行的力量，认为有德的统治者能够带来和平与繁荣，体现了诗人对理想社会的向往。

意象分析

意象词汇：

• 德：象征着治国的根本。
• 猛兽：象征社会的混乱与危害。
• 明德：象征着光辉的政治理想。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中提到的“潘述”主要指的是谁？

   • A. 一个历史人物
   • B. 一种治国理念
   • C. 一种文化现象

2. 诗中强调的核心理念是什么？

   • A. 武力
   • B. 德行
   • C. 财富

3. “猛兽不暴，嘉鱼维滋”这句的意思是什么？

   • A. 有暴力行为
   • B. 社会安定，民生富足
   • C. 自然灾害频繁

答案：

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 《大风歌》：王勃的作品，同样表现了对理想政治的追求。
• 《春望》：杜甫的作品，反映了对社会动乱的忧虑与对和平的渴望。

诗词对比：

• 《讲德联句》与《春望》都反映了诗人对社会和政治的关注，但前者侧重于理想治国的德行，后者则更多地展现了对当时动乱的哀伤与无奈。

参考资料

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗歌鉴赏》
• 《唐代文学与社会》