意思解释
最后更新时间:2026-09-25 01:41:52原文展示:
题金元鼎至乐堂
作者：韩元吉
百岁休论七十稀，
羡君林壤得熙怡。
赋归已久同元亭，
至乐真能慕启期。
一壑过人聊自足，
万钟于我亦何思。
故应不羡纡朱贵，
带索行歌世未知。
白话文翻译：
这首诗表达了对长寿与安宁的思考，诗人感叹人们常说百岁不常见，七十岁已算是稀少，羡慕你在幽静的山林中得以享受宁静与愉悦。我已经赋闲在外许久，与你在元亭重聚，真正的快乐是能远离尘世的纷扰。一壑之中，我自觉得足够满足，拥有万钟的财富，对我又有什么意义呢？所以，我并不羡慕那些身居高位、装饰华丽的人，携带索带漫步歌唱，世事的真相又有谁能了解呢？
注释：
字词注释：
- 百岁：指长寿，通常形容活到百岁的人。
- 七十稀：指七十岁的人很少，暗指古代人均寿命较短。
- 羡君：羡慕你，指诗中称呼的朋友或知己。
- 林壤：指山林和土地，意指田园生活。
- 至乐：真正的快乐。
- 慕启期：渴望能够再相聚的期望。
- 一壑：指山谷或沟壑，象征自然环境。
- 万钟：形容极大的财富。
- 朱贵：指华丽的装饰与高贵的地位。
典故解析：
- 元亭：指诗人归隐后的聚会之地，象征着悠闲的生活。
- 带索行歌：意指带着乐器歌唱，表现诗人对自由生活的向往。
诗词背景：
作者介绍： 韩元吉，宋代诗人，生于南宋时期，因其诗风清新婉丽，富有哲理而受到后人赞誉。他的诗作多描绘自然景色，表达对隐逸生活的向往。
创作背景： 此诗创作于诗人归隐山林后，表达了他对高官厚禄的淡然与对田园生活的向往，反映出宋代士人的精神追求和生活理想。
诗歌鉴赏：
这首诗通过对长寿、安宁和隐逸生活的思考，展现了诗人对物质财富和精神生活的深刻理解。开篇提到“百岁休论七十稀”，表明了人们对长寿的渴望，但紧接着却是对自然生活的羡慕和向往。诗人以“林壤得熙怡”描绘出一幅宁静、和谐的田园画面，生动展现了他对悠闲生活的赞美。
在表达内心情感时，诗人提到“赋归已久同元亭”，显示了他对朋友的怀念与重聚的渴望，这种情感在“至乐真能慕启期”中得到升华，真正的快乐在于与志同道合的朋友分享人生的点滴。随后的“一壑过人聊自足”则强调了内心的满足感，无论外界如何繁华，内心的宁静才是最重要的。
最后，诗人以“故应不羡纡朱贵”告诫世人，不必羡慕那些物质上的富贵与地位，而应珍惜内心的快乐和简单的生活。这种哲学思考不仅反映了作者的个人追求，也反映了当时社会对物质与精神的思考碰撞，具有深刻的启示意义。
诗词解析：
逐句解析：
- 百岁休论七十稀：不必讨论百岁，七十岁的人已经很少了。
- 羡君林壤得熙怡：我羡慕你在山林中享受的宁静与愉悦。
- 赋归已久同元亭：我已经归隐许久，与你在元亭相聚。
- 至乐真能慕启期：真正的快乐就是期待能与你再相聚。
- 一壑过人聊自足：在山谷中我觉得已足够满足。
- 万钟于我亦何思：拥有万钟财富对我来说又有什么意义呢？
- 故应不羡纡朱贵：所以我不应羡慕那些高贵的荣华。
- 带索行歌世未知：带着乐器歌唱，世间的真理又有谁能知晓？
修辞手法：
- 对仗：如“百岁休论七十稀”，“羡君林壤得熙怡”。
- 比喻：将隐逸生活比作自然的快乐，表现出诗人对简单生活的向往。
- 排比：多次提到的“至乐”、“自足”等，增强了情感的表达。
主题思想： 整首诗的中心思想是对物质财富的淡然和对精神生活的追求，倡导人们追求内心的平静与满足，而非外在的荣华富贵。诗人通过对隐逸生活的描绘，体现了对自然、对友情的珍惜，展现出一种豁达的人生态度。
意象分析：
意象词汇：
- 林壤：象征自然的安宁与恬淡，代表田园理想。
- 元亭：象征友情与相聚，寄托了诗人对美好时光的向往。
- 一壑：象征简单的生活，表现诗人对满足感的理解。
- 万钟：象征物质财富，反映出对金钱的轻视。
互动学习：
诗词测试：
-
诗人对长寿的看法如何？
A. 长寿是值得羡慕的
B. 长寿并不重要
C. 只有七十岁的人值得羡慕
D. 长寿与财富无关 -
“羡君林壤得熙怡”中的“林壤”指什么？
A. 城市
B. 山林和土地
C. 宫殿
D. 海洋 -
诗中提到的“万钟”象征什么？
A. 财富
B. 健康
C. 友情
D. 知识
答案：
- B
- B
- A
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
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诗词对比：
- 韩元吉的《题金元鼎至乐堂》与陶渊明的《归园田居》都表达了对隐逸生活的向往，但韩元吉更强调对朋友的怀念与内心的满足，而陶渊明则更多地描绘了田园生活的恬淡与自然美。
参考资料：
- 阮籍《诗词选》
- 李白《古诗十九首》
- 《宋代诗人研究》——张静著
- 《古典诗词鉴赏》——李梅著