意思解释
最后更新时间:2026-09-04 16:22:37原文展示:
白金小还丹歌 其四
作者: 罗公远 〔唐代〕
黄子淳淑，自娶玄妃。
金成力厚，药就身肥。
土宅三分，火房二仪。
至德消阴，纯阳幽微。
白话文翻译：
这首诗描绘了炼丹和修道的过程。第一句“黄子淳淑，自娶玄妃”，表达了道教炼丹术中的“黄子”与“玄妃”的结合，寓意着修炼者与道理的融合。第二句“金成力厚，药就身肥”，则说明了在修炼过程中，金属之力的增强以及药物对身体的滋养。第三句“土宅三分，火房二仪”，描绘了炼丹所需的环境和器具，强调了天地之间的和谐。最后一句“至德消阴，纯阳幽微”则表明了通过修炼达到了至高的道德境界，消去了阴邪，获得了纯阳的微妙之道。
注释:
- 黄子淳淑：指炼丹的材料“黄”的特性，象征纯净与和谐。
- 玄妃：道教中的女神，象征着高深的道理。
- 金成力厚：金属的力量增强，暗示炼金术的成功。
- 药就身肥：药物的效果让人身体强壮。
- 土宅：指炼丹所需的土壤和环境。
- 火房：指用火炼丹的地方。
- 至德消阴：道德的至高境界可以消除阴暗之物。
- 纯阳幽微：纯阳之道深奥而微细。
典故解析：
本诗中的“黄子”和“玄妃”均源自道教文化，反映了道教炼丹术中对阴阳五行的理解和应用。黄子通常指代金属，而玄妃则是道教中代表高深智慧与神秘力量的女性形象。诗中提到的“土宅三分”和“火房二仪”也展示了炼丹的环境和方法，体现了古人对于自然和宇宙的理解。
诗词背景：
作者介绍：
罗公远，唐代著名道士和诗人，擅长道教文化和炼丹术。他的作品多以道教思想为核心，结合自然哲学，展示出深刻的宇宙观和人生观。
创作背景：
该诗作于唐代，正值道教文化兴盛之时。诗人通过对炼丹术的描绘，表达了对长生不老与精神修炼的追求，反映了当时社会对道教的崇尚和人们对超脱世俗的向往。
诗歌鉴赏：
《白金小还丹歌 其四》是一首深具道教哲学内涵的诗作，诗中运用了丰富的象征和隐喻，表现出炼丹、修道的过程和思想。诗的开头通过对“黄子淳淑”和“玄妃”的描绘，指出了道教文化中融汇自然与人、天地合一的重要性。整首诗通过对炼丹环境的细致描绘，表现出诗人对道教思想的深刻理解。
在第二句中，提及“金成力厚，药就身肥”，则不仅是对炼丹成功的赞美，更是一种对身体与精神双重滋养的追求，体现了道教提倡的和谐身心。第三句“土宅三分，火房二仪”，则将炼丹的环境与宇宙的和谐联系在一起，展现了古人对自然法则的尊重。最后一句“至德消阴，纯阳幽微”则是对道教修炼成果的总结，强调了道德与修行的升华。
总体而言，这首诗不仅反映了道教的哲学思想，还有对人生理想的追求，蕴含着深邃的智慧和人生哲理，值得细细品味。
诗词解析：
逐句解析：
- 黄子淳淑，自娶玄妃：黄子象征着道教中的金属，代表阳刚之气，与“玄妃”结合，说明修炼者与道理的和谐统一。
- 金成力厚，药就身肥：金属的力量提升，药物的效果让身体变得健壮，强调修炼的成效。
- 土宅三分，火房二仪：炼丹的环境与工具的对称，表现出天地间的和谐与道教文化的宇宙观。
- 至德消阴，纯阳幽微：通过修炼达到的至高道德境界，消除阴邪，得以领悟道教的精髓。
修辞手法：
- 比喻：用“黄子”和“玄妃”来隐喻修行与道理的结合。
- 对仗：如“土宅三分，火房二仪”，形成对称的艺术效果。
- 象征：金、药、土、火等均是道教文化中重要的象征，体现了宇宙的和谐。
主题思想：
整首诗的主题思想在于修炼与道德的结合，通过对炼丹术的描绘，表达了对长生不老与精神升华的追求，反映了道教文化中对自然、道德和生命的深刻思考。
意象分析：
意象词汇：
- 黄子：象征纯净，代表金属与阳刚之力，寓意修炼的力量。
- 玄妃：高深的道理与智慧，代表着理想境界的追求。
- 金：象征力量与财富，体现修行的成果。
- 药：养生与修道的必需品，象征身心的健康。
- 土宅：大地的温暖与包容，代表着自然环境的重要性。
- 火房：炼丹的场所，象征着创造与变化。
互动学习：
诗词测试：
-
“黄子淳淑，自娶玄妃”中“黄子”指的是哪种元素？ A. 金
B. 土
C. 水
D. 木 -
“金成力厚，药就身肥”表达了什么含义？ A. 修炼的成功
B. 身体的虚弱
C. 生活的艰辛
D. 财富的积累 -
“土宅三分，火房二仪”中的“土宅”是指什么？ A. 大地的保护
B. 炼丹的环境
C. 人生的道路
D. 家庭的温暖
答案：
- A
- A
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《道德经》 - 老子
- 《华阳国志》 - 常璩
诗词对比：
- 《道德经》与《白金小还丹歌》都探讨了道教的核心思想，但前者更偏向哲学思考，后者则侧重于炼丹与修行的具象描绘。
- 《长恨歌》 - 白居易的作品，与《白金小还丹歌》在情感表达上有着不同的侧重点，前者更关注人间情感，后者则探讨超脱与修行。
参考资料：
- 《唐诗三百首》
- 《道教文化研究》
- 《古代炼丹术研究》