意思解释
最后更新时间:2026-10-28 18:42:12原文展示:
送赵处士游方
作者: 洪咨夔 〔宋代〕
道家何荒唐，释氏更汗漫。
君胡欲逃儒，结入杨墨案。
时文窘枘凿，俗好厌冰炭。
起寻出头路，去觅行脚饭。
左携仙君茅，右挟佛祖粲。
随身绝长物，到处得奇观。
江山枯槁写，风月老笔判。
识透心转空，养足骨自换。
长生不可独，分寄石髓半。
白话文翻译：
这首诗表达了对道教和佛教的看法，认为道教荒唐无稽，佛教则显得更加随意。诗人质疑朋友为何想要逃避儒家思想，反而投身于道教和佛教的学说。时事的文人面临窘迫，世俗的喜好令人厌倦。诗人鼓励朋友去寻找出路，去寻找生计。在此过程中，朋友携带着道教的茅草和佛教的智慧，身上不再有多余的负担，处处都能看到奇妙的景观。江山的荒凉和风月的老成在于笔墨的描写，智者透彻了解内心的空灵，身体和灵魂都在不断地更新。长生不应是独自的追求，而应与他人分享。
注释:
- 荒唐：无稽、荒谬。
- 汗漫：指随意、散漫。
- 胡欲逃儒：意为为何想要逃避儒家思想。
- 杨墨案：指道家和墨家，象征着非儒家思想。
- 窘：困窘、困扰。
- 冰炭：比喻相克的事物，指世俗的喜好令人厌倦。
- 行脚饭：指出行时的生计。
- 仙君茅：道教的象征，茅草屋是道士的栖息之所。
- 佛祖粲：佛教的象征，指佛教的教义和智慧。
- 长生不可独：长生的追求不能孤立，需与他人分享。
诗词背景:
作者介绍:
洪咨夔（生卒年不详），宋代诗人，字景初，号澄江，常以抒发对士人生活的思考和对道教、佛教的看法而著称。他的诗歌风格清新，常常在传统与革新之间寻求平衡。
创作背景:
这首诗写于朋友赵处士即将出游之际，表达了对其选择的关心和对道教、佛教的思考，反映了当时文人对传统儒家思想的挣扎与反思。
诗歌鉴赏：
《送赵处士游方》是一首充满哲理的诗作，诗人通过对道教和佛教的思考，反映出对人生选择的深刻理解。诗中开篇即提出道教的荒唐与佛教的随意，表达了对这些思想的怀疑与批判。接着，诗人转向对朋友的关怀，质疑其为何想要逃避儒家，反而投身于别的学说中，显示出对儒家思想的坚持。
随着诗篇的推进，诗人描绘了一幅追寻自由与真理的图景，朋友在寻找“出头路”的过程中，象征着对生活的探索和对理想的追求。诗中的“左携仙君茅，右挟佛祖粲”不仅展示了道教与佛教的结合，也体现了人生旅途中的多样性与复杂性。最后，诗人强调长生的追求不应是个人的孤独，而应与他人分享，这是一种对人际关系和共同体意识的反思。
整首诗在形式上具有节奏感，语言简练而富有哲理，既有对自然景观的描绘，也有对人心的洞察，表现出诗人对生活的深刻理解与人生态度，令人深思。
诗词解析：
逐句解析:
- 道家何荒唐：质疑道教的荒谬。
- 释氏更汗漫：认为佛教更加随意。
- 君胡欲逃儒：询问朋友为何想逃离儒家思想。
- 结入杨墨案：投身于道教和墨家学说。
- 时文窘枘凿：指当前文人面临的困境。
- 俗好厌冰炭：世俗的喜好令人厌倦。
- 起寻出头路：鼓励寻找人生出路。
- 去觅行脚饭：去找谋生的方式。
- 左携仙君茅：携带道教的象征。
- 右挟佛祖粲：夹带佛教的智慧。
- 随身绝长物：身上无多余负担。
- 到处得奇观：处处都有美好景观。
- 江山枯槁写：描绘荒凉的江山。
- 风月老笔判：风月的描写蕴含深意。
- 识透心转空：透彻了解内心的空灵。
- 养足骨自换：身体与灵魂的更新。
- 长生不可独：长生的追求需分享。
- 分寄石髓半：与他人共同追求长生。
修辞手法:
- 比喻：将道教与佛教比作不同的生活选择。
- 对仗：整首诗在结构上对仗工整，增强了韵律感。
- 反问：通过疑问的形式引导读者思考。
主题思想:
整首诗通过对道教、佛教的探讨以及对朋友的劝诫，表达了对儒家思想的执着与对人生选择的深思，强调了长生的追求不应是孤独的，而是应与他人分享的观点。
意象分析:
意象词汇:
- 仙君茅：象征道教的理想与追求。
- 佛祖粲：象征佛教的智慧与启示。
- 江山：象征社会的现实与困境。
- 风月：象征自然的美好与哲理的深邃。
互动学习:
诗词测试：
-
诗中提到的“君胡欲逃儒”是指什么？
- A. 想要追求道教
- B. 想要逃避儒家思想
- C. 想要学习佛教
-
诗人对道教和佛教的态度是？
- A. 完全支持
- B. 质疑与批判
- C. 无所谓
-
“长生不可独”表达了什么思想？
- A. 长生应该是孤独的追求
- B. 长生的追求应与他人分享
- C. 长生不重要
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 王维的《山居秋暝》
- 李白的《将进酒》
诗词对比:
《山居秋暝》与《送赵处士游方》均描绘了自然景观与人生哲理，但前者更注重宁静与自然的和谐，后者则强调对人生选择的思考与对道教、佛教的质疑。
参考资料:
- 《宋诗三百首》
- 《中国古代文学史》