杂曲歌辞。行路难

原文展示:

莫言行路难，夷狄如中国。
谓言骨肉亲，中门如异域。
出处全在人，路亦无通塞。
门前两条辙，何处去不得。

白话文翻译：

不要说行路难，夷狄与中国无异。
说起骨肉亲情，中间的门就像异域。
根源全在于人，路途也没有阻塞。
门前两条车辙，去哪里都可以。

注释:

• 莫言：不要说。
• 夷狄：古代对外族的称呼，这里暗指外族与中国的关系。
• 骨肉亲：骨肉相连的亲人，指亲属。
• 中门：指家中的大门。
• 通塞：交通的畅通与阻塞。
• 辙：车辙，车轮行驶所形成的痕迹。

典故解析:

该诗没有直接引用某一典故，但“夷狄”与“中门”之间的对比，反映了古代社会对待外族的态度与内外关系的复杂性。诗中表达了即使在外族与自己之间，仍然存在人情的联系。

诗词背景:

作者介绍：聂夷中，唐代诗人，以其清新脱俗的诗风闻名。生平不详，但其作品在唐诗中占有一席之地。

创作背景：此诗作于唐代盛世时期，社会开放，文化交流频繁。诗人通过描写路途的艰难与人际关系，反映了对当时社会现象的思考与观察。

诗歌鉴赏：

《杂曲歌辞·行路难》通过“行路难”这一主题，探讨了人际关系与外部环境的复杂性。诗中提到的夷狄与中国之间的关系，实际上反映了诗人对亲情与外界隔阂的深刻思考。首先，诗人用“莫言行路难”开篇，直接否定了行路之难，暗示行路的困难并非来自实际的路途，而是来自人与人之间的隔阂。接着，通过“谓言骨肉亲，中门如异域”一句，强调了即使是亲人之间，若没有心灵的沟通，也会显得如同异国他乡。

“出处全在人，路亦无通塞”则进一步指出，问题的根源在于人本身，而非外在环境。这种观点在当时的社会背景下尤为重要，强调人与人之间的关系比外部环境更为重要。最后一句“门前两条辙，何处去不得”则体现出一种开放的态度，暗示无论走向何方，只要有心，路途总是畅通的。整首诗在探讨人际关系的同时，也传达了一种乐观的生活态度。

诗词解析：

• 逐句解析：

  • 莫言行路难：否定了行路的艰难，暗示困难源于内心。
  • 夷狄如中国：表明外族与中国并无根本区别，强调人性相通。
  • 谓言骨肉亲，中门如异域：即使是亲情，若无沟通，亦显得陌生。
  • 出处全在人，路亦无通塞：问题在于人而非外在，强调内心的开放与沟通。
  • 门前两条辙，何处去不得：表达出无论选择何种道路，心中有路，皆可通达。

• 修辞手法：

  • 对比：夷狄与中国的对比，强调人际关系的复杂性。
  • 比喻：中门比喻人与人之间的隔阂。
  • 反问：质疑行路的难易，鼓励积极面对生活。

• 主题思想：诗歌的中心思想在于探讨人际关系的复杂性和内心的沟通。强调无论外部环境如何，只要心中有路，皆可畅通无阻。

意象分析：

• 夷狄：象征外界的压力和隔阂。
• 骨肉亲：象征亲密的人际关系。
• 中门：象征沟通的通道。
• 车辙：象征人生的选择与道路。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中“夷狄如中国”是什么意思？ A. 外族与中国没有区别
   B. 外族比中国好
   C. 中国比外族强
   D. 外族无法进入中国

2. “中门如异域”表明了什么？ A. 家庭关系亲密
   B. 亲人之间的隔阂
   C. 外界环境友好
   D. 行路无阻

答案：

1. A
2. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 杜甫《春望》
• 王维《送元二使安西》

诗词对比：

• 比较聂夷中的《行路难》与杜甫的《春望》，两者均反映了社会人际关系，但杜甫的作品更侧重于国家与个人的责任和情感。

参考资料：

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏辞典》
• 相关的唐代文学研究论文与书籍。